Oratoria. Público

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Oratoria-Público

Cuando se habla en público lo primero que hay que buscar es captar su interés y atención. con vistas a que la comunicación resulte efectiva.

• Hablar a un público que no muestra interés es perder el tiempo.
• Si el público asiste al acto es porque le interesa, porque espera obtener algo (aprender, conocer otros puntos de vista, pasar un rato agradable, etc.), por lo que hay que intentar no defraudarle.

No hay que ver al público como al enemigo.

• Hay que preparar el discurso en función del público que se espera que asista: Tratando un tema que le interese (si el orador tiene la opción de poder elegir). Utilizando un lenguaje apropiado, comprensible; no se deben utilizar términos que le resulten extraños (no es lo mismo dirigirse a universitarios que a un grupo de jubilados).
• Un mismo tema se puede abordar de manera diferente en función del público objetivo. Una presentación sobre el buen comportamiento del paro en España será diferente si se realiza en el Congreso de los Diputados o si tiene lugar en un meeting político (en el primer caso será una presentación más formal, distante y sobria, mientras que en el segundo caso puede ser más informal y apasionada). Aunque hasta el momento de la intervención no se tendrá una idea exacta del público asistente, habría que hablar previamente con los organizadores del acto para que indiquen qué tipo de público se espera que asista.
• Un aspecto que conviene tener en cuenta es si se trata de un grupo homogéneo (por ejemplo, alumnos de la facultad de derecho) o no (por ejemplo, el público de las fiestas locales), ya que el discurso deberá ir dirigido a todos ellos.
• No se deben utilizar términos o expresiones que parte del público no conozca, ni entrar en unos niveles de detalle que a una parte del público pueda no interesarle, o que sencillamente no sea capaz de entender.

También hay que informarse del número previsto de asistentes:

• No es lo mismo dirigirse a 10 que a 300 personas. Esto influirá en la capacidad de interactuar (preguntar, debatir, etc), en la necesidad o no de utilizar micrófono, en los posibles medios de apoyo (pizarra, proyectores, etc.).
• Si el público es numeroso habrá que hablar más alto (con independencia de que se utilice micrófono), aspecto que se tendrá en cuenta en los ensayos. Con pocos asistentes el estilo puede ser más informal, más cercano, frente a un estilo más formal cuando la audiencia es numerosa.
• Hay que tener en cuenta el posible conocimiento que pueda tener el público sobre el tema que se va a abordar, ya que esto determinará hasta que nivel se podrá profundizar, o que vocabulario, más o menos técnico, se podrá utilizar.
• Un aspecto que también influirá en el discurso es si el orador conoce ya al público (ha participado en ocasiones anteriores, trabaja en la empresa, vive en el pueblo, etc.) ya qué esto podría permitirle darle a su discurso un toque de mayor cercanía, más informal. Hay que tratar de anticipar si el público va a estar de acuerdo o no con la tesis que se va a exponer y en el caso de que se prevean discrepancias, intentar conocer las razones de las mismas.
• En la exposición de puede hacer referencia a otros posibles puntos de vista, tratarlos con rigurosidad y respeto, aunque indicando que no se coincide con ellos.

También hay que considerar las preguntas más probables que el público pueda plantear, lo que permitirá llevar preparadas las respuestas.

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Oratoria. Estilo de la intervención

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 Oratoria-Estilo de la Intervención

• Cuando se habla en público, el estilo de la intervención va a depender de diversos factores, entre ellos los que se señalaron en la lección anterior. Es decir, en función del motivo de la intervención, del objetivo que se pretende conseguir, del público asistente, etc., el discurso tendrá un estilo determinado.
• Un mismo tema se puede presentar de maneras muy diferente (por ejemplo, la presentación de los resultados de una empresa variará según se trate de rendir cuentas ante los accionistas o de felicitar a los empleados por los objetivos conseguidos).
• No se puede pretender hablar en público siempre de la misma manera: hay que ajustar el estilo de la intervención a las características de cada ocasión, ya que si no se hiciera la actuación podría resultar en un enorme fracaso (con independencia de que uno sea un experto en la materia).
• Las características que definen el estilo de una intervención son numerosas:

1. Formal o informal Serio o desenfadado
2. Sobrio o entusiasta.
3. Cercano o distante.
4. Riguroso o generalista.
5. Monólogo o participativo.
6. Con apoyo visual (proyector) o no 
7. Etc.

Ejemplos:

• Discurso en un acto oficial: será un discurso formal, sobrio y riguroso.
• Presentación de un proyecto técnico: será un discurso muy técnico y preciso, el estilo puede ser más informal y cercano, se utilizará apoyo visual, posibilidad de preguntar, etc. Discurso de inauguración de las fiestas locales: informal (aunque no por ello menos preparado), entusiasta, divertido (con anécdotas, toques de humor, ironía, etc.), cercano, etc.
• Palabras improvisadas en un banquete de boda: informal, familiar, entrañable, breve, etc. El orador buscará darle a su intervención aquella orientación con la que pueda lograr el mayor impacto posible con el público.
• Si no se tiene claro cual es el enfoque apropiado, habría que hablar con los organizadores del acto o con alguna persona experta para conocer su opinión.
• En caso de duda es preferible adoptar la opción más conservadora: resulta menos llamativo hablar de manera formal en un acto informal, que hablar de manera informal en un acto formal.
• La forma de vestir también puede venir determinada por el tipo de acto (no es lo mismo intervenir en el Congreso de los Diputados que en un meeting político).
• Si no se cuidan todos estos detalles, puede suceder que el orador no consiga captar la atención del público, quien se irá con la impresión de que el discurso ha estado completamente fuera de lugar.

Una última observación:

• Un toque de humor, sabiamente administrado, no está reñido con la seriedad ni con el rigor (además, ayuda a acercarse a la audiencia).

Oratoria. Hablar en publico

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Introducción:
Oratoria es el arte de hablar en público con elegancia para persuadir, convencer, educar o informar a un auditorio. Se dan principios básicos de la comunicación, la pedagogía y la homilética para presentar discursos, conferencias, seminarios y sermones.

Oratoria-Hablar en público

• Cuando uno va a hablar en público es fundamental tener claro el objetivo de la intervención: Se quiere transmitir una información (por ejemplo, resultados de la empresa). Se quiere manifestar una opinión sobre un tema determinado. Simplemente se quiere entretener, etc. Y a la consecución de dicho objetivo debe orientarse la intervención.
• Hablar en público no se limita a tomar a palabra y "soltar" un discurso; hablar en público consiste en lograr establecer una comunicación efectiva con el mismo, en la que uno sea capaz de transmitir sus ideas.
• Hablar en público es una oportunidad que hay que saber aprovechar. Un grupo más o menos numeroso de personas estará escuchando al orador, quien tiene una ocasión única para transmitir sus ideas, para tratar de convencerlos. Por ello, las intervenciones hay que prepararlas a conciencia, lo que implica no limitarse a elaborar el discurso, sino que hay que ensayar la forma,en la que se va a exponer: El orador tiene que conseguir que el público se interese por lo que les va a decir y esto exige dominar las técnicas de la comunicación.
• Una cosa es conocer una materia y otra muy distinta es saber hablar de la misma.
• Conocer el tema es una condición necesaria pero no suficiente: hay que saber exponerlo de una manera atractiva, conseguir captar la atención del público y no aburrirles. El orador tiene que resultar interesante, sugerente, convincente, etc.
• Cuando se va a hablar sobre un tema lo primero que el orador tendrá que hacer es dominarlo. En el momento  en el que tome la palabra deberá tener un conocimiento sobre el mismo muy superior del que tiene el público.
• El orador tiene que tener algo interesante que transmitir. Uno debe evitar a toda costa hablar sobre un tema que apenas domine ya que correría el riego de hacer el ridículo. Escribir el discurso es sólo una parte del trabajo y probablemente no la más difícil, ni tampoco probablemente la más determinante a la hora de alcanzar el éxito.
• El cómo se expongan esas ideas juega un papel fundamental. Un mismo discurso puede resultar u tremendo éxito o un rotundo fracaso en función de la habilidad del orador en su exposición.
• Aunque resulta natural estar algo nervioso cuando se va a hablar en público, hay que tener muy claro que el  público no es el enemigo, que se encuentra acechando a la espera del más mínimo fallo para saltar sobre el orador.
• Muy al contrario, cuando el público acude al acto es porque en principio le interesa el tema que se va a tratar y entiende que el orador tiene la valía suficiente para poder aportarle algo.
• Cuando se habla en público hay que estar pendiente no sólo de lo que se dice, sino de cómo se dice, del  vocabulario que se emplea, de los gestos, de los movimientos, de la forma de vestir, etc. Todo ello será valorado por el público y determinará el mayor o menor éxito de la intervención.

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Oratoria. Preparación de la intervención

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Oratoria-Preparación de la Intervención

A la hora de preparar el discurso hay que tener en cuenta:

a) Público asistente: el discurso tiene que ser apropiado para el público que va a asistir. Hay que ver qué temas le pueden interesar, cual puede ser su nivel de conocimiento sobre el mismo, hay que utilizar un lenguaje adecuado, tener en cuenta si conoce o no términos técnicos, etc.

• No es lo mismo explicar los resultados del ejercicio a la junta general de accionistas, que a los empleados de la sociedad. En el primer caso será un discurso mucho más formal. Tampoco es lo mismo hablar sobre el cambio climático ante una comisión de científicos, que en un colegio mayor. El nivel de precisión y el lenguaje técnico que se pueden utilizar son muy diferentes en ambos casos.
• Tampoco es lo mismo hablar ante 10 personas que ante 1.000. En el primer caso hay más posibilidades de interacción con el público, más cercanía; en el segundo caso el discurso tenderá a ser mucho más formal.

b) Objeto de la intervención:

• Hay que tener muy claro el motivo de la intervención. Felicitar a los empleados por los buenos resultados, comunicar un recorte de plantillas, felicitar a un empleado por sus 25 años en la empresa, convencer al público para que vote por un determinado partido político, etc.

• El discurso puede tener por objeto informar, motivar, entretener, advertir, amonestar etc., y en función de ello habrá que adaptar el estilo del mismo: formal o informar, serio o entretenido, cercano o distante, monólogo o participativo, etc. 

c) Tema a tratar: según el tema que se vaya a tratar el estilo del discurso puede ser radicalmente diferente.

• No es lo mismo hablar en el Pleno del Ayuntamiento sobre los presupuestos del año, que sobre la organización de las fiestas patronales.
• No es lo mismo dirigirse a los empleados para explicarles los resultados del año, que presentarles los nuevos objetivos. En el primer caso se busca comunicar (lenguaje preciso) y en el segundo motivar (discurso más apasionado y entusiasta).

d) Lugar de la intervención: El lugar del acto imprime también carácter.

• No es lo mismo hablar en un auditorio, en la sala de reuniones de la empresa, en una fiesta de cumpleaños, en un banquete de boda, etc.

e) Tiempo de la intervención: el tipo de discurso será completamente diferente dependiendo de si va a durar 5 minutos o si va a durar una hora y media. Las posibilidades de improvisar, de profundizar en la materia, de estructurar el discurso (introducción, desarrollo y conclusión), de utilizar fichas de apoyo, de utilizar transparencias; etc.), varían en uno y otro caso.

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Estudio del personaje Sedequías

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Sedequías

Introducción: Para llegar al estudio de nuestro personaje de hoy, será necesario hacer una pequeña reseña.

Al morir Josías es puesto por rey su hijo Joacaz- "Jehová tiene"- (2 Reyes 23:30), quien hizo lo malo delante de Jehová. Faraón rey de Egipto lo cautiva y pone en su lugar a  Eliaquim- "Dios establece"- hijo de Josías pero le cambia el nombre por Joacim- "Jehová dispone",- (2 Reyes 23:34), y también hace lo malo delante del Señor.

Nabucodonosor rey de Babilonia lo toma cautivo y lo obliga hacer un trato de fidelidad con él, cosa que Joacim sostiene por tres años, pasados los cuales se rebela (2 Reyes 24:1).

La mano de Dios ésta contra Judá y envía bandas de mercenarios, caldeos, sirios, moabitas, y amonitas, todos al servicio de Babilonia, que lo arruinan y en total fracaso muere probablemente de una profunda depresión (2 Reyes 24 2-6).

En su lugar es puesto Joaquín su hijo- "Jehová levanta"- (2 Reyes 24:6), y hace lo malo delante de Jehová (2 Reyes 24:7-9), y contra él se levanta de nuevo Nabucodonosor a quien Joaquín no ofrece resistencia y se entrega con toda su casa y sus nobles (2 Reyes 24:10-12), son llevados a Babilonia y los que quedan son puestos bajo el reinado de Matanías - "Davida de Dios",- a quien pone el mismo Nabucodonosor, cambiándole su nombre por el de Sedequías (2 Reyes 24:13-17).

1. Su Nombre significa: "Justicia de Jehová"
2. Es hijo de Josías y de Hamutal - "Él suegro es protección" - Una de las esposas del rey Josías y hermano de Joacaz. (2 Reyes 23:31; 24:18).
3. Recibe un reino totalmente arruinado, triste y y sucio echados de la presencia de Jehová (2 Reyes 24:20).
4. Hizo lo malo delante de Jehová (2 Reyes 24:19).
5. Protagonizó la deportación a Babilonia de todo el reino de Judá (2 Reyes 25:1).
6. El cautiverio llegó con el sitio a la ciudad hasta que prevaleció el hambre y se abrió una brecha (2 Reyes 25:2-4).
7. El pueblo fue dispersado , apresado quedando solo los pobres que los enemigos quisieron dejar para que labrasen la tierra. (2 Reyes 25:5,11,12).
8. Sedequías fue abandonado por su ejercito, los enemigos lo apresaron y lo sentenciaron (2 Reyes 25:4-6).
9. Degollaron a sus hijos en presencia de él (2 Reyes 25:7)
10. Le sacaron los ojos y atado con cadenas lo llevaron a Babilonia donde murió siendo un prisionero (2 Reyes 25:7).

Conclusión: ¡Cuan triste es la condición del que persiste en pecar ! ¡Qué cierta es la sentencia bíblica "porque la paga del pecado es muerte"! Dios advirtió y señalo el pecado a su tiempo, les insistió, los castigo hasta que una brecha fue abierta y no hubo ya remedio.

¿No estará Dios advirtiendo a tiempo todavía el pecado de nuestra vida?   

¿No estará abriéndose una brecha ya en nuestras vidas y hogares?

¿No estará siendo una nueva oportunidad para renovar nuestra relación con Dios? El Señor nos ayude

Tarea: Memorizar Romanos 1:18

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Estudio del personaje Josías

"IGLESIA BAUTISTA MANANTIAL DE VIDA"

Josías

Introducción: Ahora veremos a Josías, el hijo de Amón y nieto de Manasés. Este fue uno de los que ven el pecado de su padre y lo desechan buscando hacer lo bueno (Ez. 18:14) . Josías fue otro de los grandes hombres que hicieron lo recto delante de Jehová en medio de grande oposición como lo veremos en nuestra lección de hoy.

1. El Nombre de Josías.

• Josías significa -"Jehová sostiene. "-

2. El Padre de Josías.

• Su padre fue Amón el hijo de Manasés que nunca se arrepintió.

3. La Madre de Josías.

• Su madre fue Jedida - "amada "- que sin duda influyó positivamente en su hijo.

4. Las Condiciones en que Recibió el Reinado Josías.

• El templo abandonado, lleno de grietas.
• La ley de Dios olvidada, abandonada en algún rincón.
• El pueblo lleno de idolatría, paganismo y olvido de Dios.
• Judá era tributario al rey de Asiria.

5. La Persona de Josías.

1. Un tierno niño de ocho años cuando comenzó a reinar. II Cron. 34:1.
2. Siendo aún muchacho comenzó a buscar a Dios. II Cron. 34:3. - Buscar al Señor es algo que todo muchacho bien puede hacer.

• Esa búsqueda de Dios le dio luz para identificar el pecado.
• Ese conocimiento de Dios le dio fuerzas para contrarrestar el pecado.
• Ese crecimiento en Dios le permitió recibir más luz en su vida.

      3.- De doce años de edad comenzó a limpiar a Judá. II Cron. 34:3-7.

• Quitó los lugares altos que habían prevalecido. V, 3.
• Quitó las imágenes de Asera. V. 3,
• Quitó imágenes y esculturas de todo tipo. V. 3.
• En su presencia se derribaron los altares de los baales. V. 4.
• Hizo pedazos las imágenes del sol esparció el polvo sobre tos sepulcros de los que le habían ofrecido sacrificios. V. 4.
• Quemó los huesos de los sacerdotes paganos sobre los altares de los ídolos que ellos adoraron. V. 5.
• Recorrió todo el reino limpiando a diestra y a siniestra. V. 6,7.

6. La Obra de Josías.

1. Derribó personalmente todo lo idolátrico. II Cron. 34:3-7.   Punto anterior.
2. Construyó personalmente todo lo santo. II Cron. 34:8-13.

• Designó personas especificas para lograrlo. V. 8.

Safán. -"Tejón de las rocas"- secretario de estado.
Maasías. - "Trabajo de Jehová "- gobernador de la ciudad.  -
Joa "Jehová es hermano "- canciller.

• Echó mano del remanente fiel para soportarlo. V. 9.

Hilcias - "Jehová es mi porción "- sumo sacerdote,

Conclusión: En la próxima lección veremos el hallazgo de la ley y reacción de este nuestro personaje. Josías fue un valiente y poderoso instrumento de Dios que bien vale la pena imitarlo.

TAREA: Memorizar: Isaías 55:6,7.

Josías 2

Introducción: Después que Josías limpió el templo y buscó a Dios con todo su corazón, fue encontrada la ley que había sido olvidada y abandonada por años; ahora habría de hacerse algo porque las maldiciones de la ley eran muy fuertes contra ellos. Veamos pues a este hombre tratando de llevar una carga de consecuencias y obligaciones.

1. El Hallazgo de la Ley.

• Había sido abandonada junto con el dinero. II Cron. 34:14.
• Hilcías, el sumo sacerdote fue quien la encontró. II Cron. 34:15.
• Hilcías se lo dio a Safán el escriba y éste se lo leyó al rey. II Cron. 34:16-18. a) Probablemente le leyó Levítico 26 0 Deuteronomio 28.

2. La Reacción del Rey.

• Rasgó sus vestidos, símbolo de dolor y humillación. II Cron. 34:19.
• Se conmovió en su corazón. II Cron. 34:27.
• Se humilló delante de Dios llorando en Su presencia. II Cron. 34:27.
• Mandó consultar a Jehová rápidamente. II Cron. 34:20,21.
• Recibió la respuesta de Dios con toda disposición. II Cron. 34:22-28.

3. La Acción del Rey.

• Convocó y reunió a los ancianos de Judá. II Cron. 34:29.
• Reunió a todo el pueblo en la casa de Jehová y les leyó la ley. II Cron. 34:30.
• Conminó a todos a hacer un pacto de caminar en pos de Jehová. 11 Cron. 34:31 ,32.
• Se encargó de que nadie se apartara del Señor mientras él vivía. II Cron. 34:33.

4. La Obra Cumbre del Rey.

• Una limpieza profunda del templo de Jehová. II Reyes 23:4-15.
• Respetar el sepulcro del profeta que había anunciado sus hechos en días del rey Jeroboam. II Reyes 23:16-18; I Reyes 13:1-2.
• Celebrar la pascua como nunca antes. II Cron. 35:1-18.

5. La Muerte del Rey.

• Una imprudencia enorme. II Cron. 35:20,21.
• Una muerte innecesaria. II Cron. 35:22-24.
• Una memoria imborrable. II Cron. 35:24,25.

Conclusión: Una vida como la de Josías nos trae profundas meditaciones de cómo vale la pena usar nuestros días en servir a Dios. Hay cosas qué limpiar, hay actitudes qué cambiar, hay un rumbo qué tomar. Que Dios nos ayude.

TAREA: Memorizar: Jeremías 29:13.

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Definición y tipos de sectas

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DEFINICIÓN Y TIPOS DE SECTAS

Introducción
La palabra secta proviene del verbo cortar en latín, significa un grupo que se corta de otro. En este sentido el cristianismo fue considerado por el judaísmo del primer siglo como una secta judía, pues el sistema religioso judío estaba corrompido y se negó a reconocer a Jesús como el Mesías prometido en las Escrituras. También en la edad media, a principios del siglo XVI, surgió en el continente europeo la reforma protestante, en la que muchos sacerdotes y católicos se opusieron al poder y corrupción de la iglesia católica romana y a sus desvíos doctrinales, los cuales llevaban a la iglesia a apartarse de la dirección y  enseñanzas de las Escrituras. En ese sentido fueron considerados sectas al apartarse del control del Papa en Roma. Sin embargo la forma en la que esta palabra es usada hoy no tiene este sentido.

La palabra secta tiene un sentido negativo, se utiliza actualmente para referirse a grupos que se apartan de la sana doctrina, de lo que consistentemente la iglesia de Cristo siempre ha creído en los dos mil años de su historia. Las sectas son grupos que se desvían de doctrinas o enseñanzas esenciales de la fe. La característica central de las sectas es el rechazo al resto del cristianismo y el proponerse como el único grupo de Dios, o el único grupo que posee la verdad. En este sentido existen grupos que aunque no se desvían mucho de enseñanzas esenciales de la fe, pudieran caer en la definición de una secta nociva si exhiben un rígido exclusivismo.


Las sectas deben ser diferenciadas de iglesias que tienen lideres abusivos. Existen pastores o lideres que ejercen un rígido control sobre sus iglesias, sobre todo cuando existe pecado, inmoralidad o deshonestidad financiera, en la que motivados por el deseo de seguir abusando o de no ser descubiertos, mienten, tapan su pecado, y manipulan a otros para oponerse a aquellos que les han descubierto. Tienden a utilizar la manipulación espiritual para tapar o seguir en su pecado. En este sentido estas son iglesias toxicas, dañinas para la fe, y para la salud espiritual y emocional de las personas, pero mientras no se declaren la única iglesia verdadera o mientras no se aparten de las doctrinas esenciales de la fe, no podemos definirles como secta, pero si como una iglesia nociva con un falso líder desechado por Dios. En estos casos el líder debe ser exhibido en su pecado para proteger la obra de Dios, o bien el líder o los lideres deben irse y la iglesia pasar por un proceso de sanidad o sino los creyentes deben abandonar esa iglesia nociva.

Las sectas deben ser diferenciadas también de las denominaciones. Las denominaciones cristianas son grupos de cristianos que son denominados o llamados por cierto nombre para identificarlos, comparten una misma historia y doctrinas en común, pero aunque pueden existir practicas ligeramente distintas, las doctrinas esenciales de la fe que creen son Bíblicas. Por ejemplo, las denominaciones bautistas, evangélicas, y pentecostales diversas no bautizan niños pues la Biblia enseña que de los niños es el reino de los cielos y muestra solo el bautismo de adultos. Pero las denominaciones Luteranas, Presbiterianas, Reformadas, Anglicanas o Episcopales y Metodistas bautizan niños, no para salvación pero como un símbolo de reconocimiento que nacen en una comunidad de fe. Aunque estas denominaciones difieran en este punto doctrinal y en su organización, juntas forman la iglesia de Cristo y están de acuerdo en los puntos más importantes de doctrinas esenciales de la fe.

Definición de Términos Importantes en el estudio de las sectas y falsas doctrinas:

• Ortodoxia: Significa doctrina (enseñanza) correcta (no debe ser confundido con las iglesias Ortodoxas Griegas o Rusas).

- ¿Qué es lo que hace que una doctrina sea correcta?

• Que sea bíblica,
• Que sea consistente con una correcta interpretación bíblica,
• Que sea conforme a lo que la iglesia de Cristo ha recibido y creído desde el primer siglo hasta hoy. Lo que ha sido creído en todo tiempo, por todos, siempre. 

-¿Cuáles son algunos ejemplos?
La persona de Dios: Dios es un Dios personal, omnipotente, omnisciente, omnipresente, eterno, trino: un solo Dios manifestado en tres personas distintas.

• La divinidad de Jesucristo.
• El Espíritu Santo es Dios.
• La Inspiración y autoridad de las Escrituras. 
• La Salvación por gracia por medio de la fe.

Heterodoxia: Otra doctrina (enseñanza), diferente a la correcta

Herejía: Viene de una raíz griega que significa escoger, escoger una creencia distinta a la ortodoxa. Error doctrinal que niega alguna o varias doctrinas esenciales de la fe cristiana histórica ortodoxa.

Religión: La palabra religión viene del latín religio, significa culto que se otorga a la divinidad. Define cualquier tipo de culto a la divinidad, el esfuerzo del hombre de unirse en una relación con Dios. Ejemplo: Cristianismo, Islam, Hinduismo, Budismo, Judaísmo.

Denominación: Se denomina (nombra o distingue) a un grupo de iglesias cristianas en particular, unidas en una organización, que tienen una historia y doctrina en común. Y sus enseñanzas se conforman a las doctrinas esenciales de la fe cristiana histórica ortodoxa.

• Ejemplos: Luteranos, Episcopales, Presbiterianos, Bautistas, Metodistas, Pentecosteses, iglesias evangélicas en general.

Sectas: Secta indica una división, viene del latín secare que significa cortar, su participio (cortando) es sectum, "secta". Una secta es un grupo cortado de los demás, que se separa y divide de la sana doctrina o del cristianismo bíblico ortodoxo.

• Ejemplos: Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas (a un grado menor), La Luz del Mundo, La iglesia Universal del Reino de Dios o Oración Fuerte al Espíritu Santo, La iglesia Local (Witness Lee), Creciendo en Gracia, La Iglesia Internacional de Cristo, La Fe Bahai, La Masonería, Ciencia Cristiana, La Dianética o Cientología, los judaizantes modernos.

Hay Distintas Categorías de sectas:
En cuanto a su severidad: Rígidas y No Rígidas (refiriéndonos al control que se ejerce sobre sus adeptos y a su peligrosidad.

En cuanto a su origen religioso: Cristianas, Paganas, Místicas orientales.

Hay de sectas a SECTAS. No todas son iguales o igual de dañinas. Algunas son dañinas doctrinalmente, otras dañinas en cuanto al bienestar emocional, social, y familiar de sus adeptos.

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